التنوع ثراء وجمال

الحياة تنوع ،وإذا ذكرت الحياة ذكر التنوع ، والتنوع ثراء وجمال وخصب ، وأجمل الحدائق ما تنوعت أزهارها ،إن الذي لا يرى الآخر ولا يرى إلا نفسه أو قومه أو طائفته ، كمن لا يرى إلا لونا واحدا ولا خيار في واحد ،لأنه مقصور ومحصور ،لقد حرم نفسه جمال امتزاج الألوان وتعددها من لا يرى إلا لونه .

يقول الله سبحانه وتعالى في سورة الحجرات(: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ.)

إن الاختلاف والتعددية سمة البشرية ، فكما تختلف الناس في أشكالها تختلف أيضا في آرائها وانتمائها وعقائدها ،والتعارف بين البشر يكون بالتواصل والتحاور والتفاهم ، بعيداً عن الإقصائية ونفي الآخر والانغلاق والتقوقع ،إن مشكلة المشاكل عند المجتمعات الجامدة المغلقة اعتقادها الراسخ أن معاييرها الثقافية والفكرية والاجتماعية هي الوحيدة المناسبة لتكون معايير وقوانين عالمية تنطبق على جميع المجتمعات !!! إن ما يكون معيار وقانون أصيل في مجتمع ما تنحكم له وتطبقه ، قد لا يكون في مجتمعات أخرى لأنه ليس قانوناً كونيا .

(القناعات الراسخة أكثر خطورة على الحقيقة من الاكاذيب

فريدريك نيتشه)

هناك جماعات تنظر للآخر من خلال إصدار أحكام قيمة ،على أساس أنها هي الأفضل والأجدر والأكفأ ،وسواها رديء وسيء وأدنى منها !!!!! ليس من السهل أو الهين إصدار أحكام القيمة ،إن إصدارأحكام القيمة قضية فكر ، وقضية معقدة، قضية تتطلب تأني وصبر ودراية شاملة بما نريد أن نصدر حكما بحقه،وأولى الأولويات يكون بمحو الجهالة عما نصدر عليه الحكم ، فمبقدارما نعلم يتسع منظورنا وينضبط الحكم النهائي، فكلما علمت وعرفت كلما كان الحكم أكثر انضباطا ،ما الذي تعرفه عن فلان حتى تصدر حكمك عليه ؟؟!!،ما الذي تعرفه عن أولئك وأولئك حتى تتبنى رأيا فيهم أو تصدر حكماً بحقهم ؟؟؟!! فالتعامل مع أبسط حكم يكون بأدلة موثوقة وهي أدلة مؤسسة ،وأدلة عقلية مبنية على مفهوم الاتساق باستنتاجات متسقة دقيقة وأدلة واقعية ،وهل الواقع يعكس ما لدينا من أدلة؟؟ قبل الحكم على الأشياء عليك أن تعرف الحقائق كاملة، فكيف يمكن أن تصدر حكماً على شيء وأنت تراه من ثقب ضيق كثقب الإبرة ؟؟!!! و العجيب الغريب أن البعض يردد حكما سمعه أو قرأه من جهة ما ،ويردده كالببغاء،ويظل أسيراً له دون أدنى معرفة ،إنه يتبنى حكما أصدره غيره !!! ربما عن جهل أو لمصلحة محدودة ،دون أن يكلف نفسه بالتحري والبحث والتحقق من ذلك الرأي !!! إنه يصادر عقله ويصف نفسه بالجهل ، من يصدر حكما ولو كان بسيطاً عن جهل ، إنه يمارس جريمة ،لأن حكمه يؤدي إلى جريمة ، يقال عن فلان كذا ؛فتردد ما قالوه دون أي بينات أو دلائل ،قالوا عن الطائفة الفلانية كذا ،فتردد ما قالوه !!! قبل الحكم عليك المعرفة و الفهم ، وبعد الإلمام التام يمكن إصدار أحكام وصف وليس أحكام قيمة، بمعنى أن تصف الشيء كما هو كما عرفته ، وإياك أن تعطيه حكم قيمة أنه رديء أو حسن ،فلست أنت المخول بذلك ، الإنسان الواعي الحريص على أخيه الإنسان يقلل من إصدار أحكام القيمة، ويسعى إلى محاولة الفهم ،والفهم يؤدي إلى الوصف ، وصف الشيء كما هو بموضوعية تامة وحيادية ،أما الذي تحركه الكراهية ، ورغبة التشويه و الشماتة ،وإرادة الهيمنة و السيطرة والتشفي ،فيتسرع في إصدار حكمه مصحوبا بالطعن والشتم والاتهام ،ويتمترس وراءه ولا يتزحزح !!!! إنه يبحث فقط عن مصلحة محدودة !! إن الجهلاء هم من يتسرعون بإصدار أحكام قيمة ،والجهل ظالم ،الجهل لا يقف عند حدود ذاته بل يتعدى ليصير ظلما طاغيا ، والجاهل يتمتع بحالة جهله !!! فهو يعاني من كبر داخلي ، ينتج عداء للمعرفة ، ويتمتع باستدامة حالة جهله، معتقل في نمط كونه من رأي سمعه ،وظل أسيراً لهذا الرأي!!! ولم يتزحزح عنه لأنه لا يطلع أو يقرأ، إن الجاهل يمارس دور شيطاني ؛ فهو يفرق ويبث البغضاء بين الناس بالغمز والهمز والجهل والشائعات وترويج الفتن .

فلا يمكن إصدار حكم على طائفة أو عرق أو قومية أو شعب أو حتى شخص عن جهل أو تعميم ، لأننا بهذا الحكم الجاهل والظالم نمارس جريمة ،وددائما ما تجد تحالف بين الجهل والجريمة و الجنون.

إن الدليل الأكبر عل خطورة إصدار الأحكام هو القضاء ،فهناك قضية بسيطة بين شخصين تتدولها المحكمة فترة طويلة حتى يتجرأ القاضي بإصدار حكم ،وقد يكون حكماً قابل للاستئناف،بينات جديدة ،فما بالك بأحكام تخص جماعات وشعوب !!!

إن الحوار أول الطريق لاستبيان واستجذاب الآخر،وهو أرقى طرق التواصل،وغرضه الوحيد هو التفاهم بدون أدنى إرادة للتأثير والهيمنة،فأنت تحاور ليس لتسجيل نقاط على من تحاوره ، أو تحقيق انتصار، لأنك لست في حلبة مصارعة ،وأن من تحاوره ليس بالضروري أن تضعه في خانة العداء فتحاوره على أنه عدو لدود !!! فإذا كان هذا تصورك على من تحاوره فلن تنجح في التفاهم معه ، فكلما اقتربت من محاورك سيقترب منك إلى أن تلتقيا في نقطة ما ،أما إذا تمترست وراء آرائك بتعنت وعناد فإنه سيبادلك نفس الموقف ؛ وبالتالي سيفشل الحوار قبل أن يبدأ.

إن التواصل مع البشر سواء في المجتمع الواحد أو بين المجتمعات يكون على أساس التفاهم و الاحترام وتقدير الكفاءة ،فلا تتعالى على محاورك وترى نفسك مؤهلا لتتحكم به وتطوعه على مزاجك وهواك .

(كثيرا ما نرفض فكرة ما لمجرد أن النبرة التي قيلت بها تثيرالنفور ) فريدريك نيتشه

لا تحاول فرض رأيك على محاورك ، لكن استماعك لرأيه وقبولك الملائم منه ،سيجعلك تخترق تحصيناته ،وتحدث له ثغرات ينطلق منها ليصير إنسانا منفتحا.

فالإنسان بمعنى الإنسان يهمه مستقبل الإنسان دون محدودية ؛ يبارك كل مساهمة وإنجاز في مصلحة الإنسانية ، إن الحرص على الإنسان هي غاية الإنسان.