تخضع الحركات النضالية والتنظيمات الوطنية للسنن الاجتماعية ذاتها التي تحكم تطور المجتمعات والدول؛ فهي تبدأ من مرحلة الفكرة والفتوة المليئة بالتضحية والإيثار، مروراً بمرحلة التمكين والمأسسة، وصولاً إلى خطر التسلل التدريجي للكهولة التنظيمية والمجتمعية، وتتمثل هذه الكهولة في تراجع القيم، وسيادة النفعية، وطغيان الفردية، وتكلس المؤسسات، وهي أعراض اجتماعية إن أُهملت قادت التنظيم والمجتمع معاً نحو الموت السريري أو التلاشي.
إن التغيير لا يبدأ بالنوايا الحسنة وحدها، بل بوعي هذه الديناميكية السوسيولوجية؛ فالمجتمعات لا تستعيد عافيتها إلا عندما تستعيد حركاتها الوطنية عافيتها الأخلاقية والبنيوية، ومن هنا تنبع الحاجة إلى تفكير نوعي يتجاوز مجرد التشخيص والنقد إلى صياغة ميثاق شرف حركي ومدونة سلوك معلنة، تُشكل جهاز المناعة الذي يقي البناء التنظيمي والمجتمعي من أمراض التفكك والركود.
لا يُطرح ميثاق الشرف كبديل عن الأدبيات واللوائح، بل كرافعة أخلاقية تُعيد ضبط السلوك اليومي للكادر مع الفلسفة التأسيسية الأولى للحركة، وتتجلى أهميته في كسر متوالية الهبوط من خلال تحويل مفاهيم الإيثار، والعطاء، والأخوة التنظيمية من مجرد شعارات شفهية إلى معايير مسلكية مُلزمة يُحاسب عليها الكادر والمسؤول على حد سواء.
كما يُشكل الميثاق خط دفاع أول لوضع حدود قاطعة تُحرم استغلال الموقع التنظيمي لصالح أجندات شخصية أو فئوية، وتُحارب الشللية والجهوية والمحسوبية بكافة أشكالها، وإلى جانب ذلك، يُرسخ الميثاق مبدأ حماية كرامة الكادر نضالياً وإنسانياً، باعتباره واجباً أخلاقياً يمنع تحول التنافس الشريف داخل الأطر إلى استهداف شخصي أو شيطنة ومؤامرات جانبية.
إن تجدد المجتمعات وتدفق حركيتها يرتكز على العلاقة الجدلية بين خبرة الماضي وحيوية الحاضر، ومن هذا المنطلق، فإن مغالبة حالة الركود تتطلب فتح الأبواب واسعاً أمام الشباب والكفاءات لتبوُّء موقعهم الطبيعي في مراكز القرار والميدان، مع الحرص على التنشئة التنظيمية السليمة لحمايتهم من نقل عدوى الكهولة التنظيمية وأمراض النفعية والاتكالية، وإن التشبيب الواعي لا يعني إقصاء الرعيل الأول أو القفز على تاريخهم، بل يعني نقل المشعل بروح وحدوية تتكامل فيها حكمة الكبار مع حيوية ونشاط الجيل الصاعد؛ فالشباب هم من يبثون الروح والأكسجين في عروق الحركة، بينما يقدم الكبار الاتزان والخبرة التراكمية التي تصون الرؤية وتمنع الانحراف.
إن أي ميثاق شرف يظل مجرد حبر على ورق ما لم يُجسد في سلوك القيادة أولاً؛ فالشرعية في المجتمعات والتنظيمات الحية لا تُستمد من المواقع والوجاهة، بل من القدوة والانضباط والقرب من نبض الشارع، فالقائد الميداني الذي يعتمد التواضع مسلكاً، ويحافظ على بيته الداخلي، ويكون قريباً من القواعد، هو وحده من يُعيد للنموذج القيادي قيمته واعتباره، ويغلق الباب أمام حالات التشويه وفقدان الشرعية؛ كما تقتضي مأسسة التقييم استبدال معايير القرب من مراكز النفوذ بمعايير العطاء، والكفاءة، والالتزام الأخلاقي، فمتى ما شعر الكادر والمواطن بأن التكليف يُمنح للمستحق، استعادت المؤسسات هيبتها، وتطهرت البيئة التنظيمية من بطانة السوء والتحريض، لتعلو مصلحة الحركة فوق أي حسابات أو مكاسب ضيقة.
إن التنظيم ليس كيانات معزولة، بل هو طليعة المجتمع ومُعبر عن آماله، وحين تمتلك الحركة مدونة سلوك واضحة تُترجم في الميدان إلى خدمة وطنية ونموذج أخلاقي ناصع، تعود الثقة التلقائية وتلتئم الفجوة بين التنظيم والشارع، وإن بث روح التكافل والمحبة بين القواعد التنظيمية والجماهير يعيد للحركة ركيزتها الشعبية الأصيلة التي حمت مشروعها الوطني وصانت تاريخها عبر عقود.
الخلاصة:
إن ميثاق الشرف الحركي وعملية تشبيب التنظيم هما معركة الانبعاث الخالدة ضد قوانين الركود والكهولة، ولترجمة هذه الرؤية إلى فعل حركي مُعاش، يُفترض بالأطر القيادية الشروع فوراً في صياغة الميثاق وتعميمه على القواعد لتأسيس وعي جمعي موحد، واعتماد مدونة السلوك جزءاً أساسياً في برامج الإعداد والتنشئة، إلى جانب تفعيل آليات التدوير القيادي لضمان ضخ الكفاءات الشابة في شرايين القرار.
إننا أمام مسؤولية تاريخية وأخوية تستدعي توحيد الجهود لنبذ أسباب الضعف ونفض غبار الركود، وتوحيد الحركة وجهود أبنائها، فبالأخوة الصادقة، والتمسك بالقيم التأسيسية، وضخ الدماء النقية، ستظل حركتنا شابة بعطائها، رائدة بنهجها، عصية على الانكسار، وقادرة على قيادة مجتمعها نحو الحرية والارتقاء.
